别让算法替你思考:在AI世界里,坚持原创与判断力,才是稀缺灵魂
设想一个寻常的早晨:你的AI助理为你起草了数封工作邮件,措辞得体,逻辑清晰;而在收件箱的另一端,收件人的AI助理正在将它们精炼成三行摘要。
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在哲学的星空下,有一个问题如同北极星,指引着无数思想家的航程:“存在”究竟是什么?德国哲学家马丁·海德格尔,终其一生都在凝视这颗星。他晚年留下的一句箴言——“语言是存在的家”,初听之下,仿佛是文艺青年的矫情呓语,实则蕴含着足以颠覆我们日常认知的哲学力量。今天,
看到这个回答,你也许已在默默点头,它听起来是那么“客观”和滴水不漏。不过,让我再问你一个问题:「桥梁」和「水坝」作为人类创造的技术,它们之间有区别吗
阿伦特的回答是,“我不知道”。她真的不知道,也从来没有知道过。她认为她从未占据一个这样的位置。左派认为她是保守主义者,保守主义者则认为她是左派或外人或天知道是什么。阿伦特说她对此不感兴趣。她不相信20世纪的真正问题可以用这种方式得到澄清。
“周五晚上十点,三里屯的霓虹灯照常亮,但门口排队的人比去年少了快一半。
预制人气:流量游戏中的虚假繁荣与真实代价,算法与资本共谋,数据与人性博弈。我们追捧的热点可能是精心设计的商业剧本,我们追随的偶像也许是数据堆砌的数字幻影。
凌晨三点的急诊室,消毒水的气味混着压抑的啜泣。我坐在走廊长椅上,看着邻床老人被推去做第二次CT——三小时前他还在和家人视频,说今晚要尝尝女儿新学的红烧鱼;楼道里穿校服的女孩攥着皱巴巴的数学卷子,眼泪砸在"58分"的红色数字上;角落里的小伙子反复刷新手机页面,创
牟宗三先生在当代中国思想史上的重要地位已经毋庸置疑。即便许多人或许还不能认同傅伟勋先生所说“牟先生是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表近代到现代的中国哲学真正水平的第一人”,但傅先生主张的“中国哲学的未来发展课题关涉到如何消化牟先生的论著,如何超越牟先生理路的
神经科学的研究发现,当我们做出善举时,大脑的奖励系统会被激活,这种由内在驱动产生的愉悦感远比获取物质带来的快感更加持久和深刻。心理学中的镜像神经元理论进一步说明,善意具有传染性,一个人的善行会悄然激发他人的同理心与回应意愿,形成良性循环。哈佛大学一项长达十年的
要想进入德国哲人深邃的思想殿堂,从他们的回忆录入手是条途径。卡尔·洛维特的这本1939年出版的回忆录,内有不少篇幅谈他和海德格尔的交往。海德格尔是纳粹上台后的御用哲学家,洛维特是海的学生,也感恩后者对他思想的重大启发。但他是个犹太人,在写完这本书前就被迫流亡。
“我为什么存在?”“存在的意义到底是什么?”这些问题听起来像深夜emo时的灵魂拷问,但海德格尔却用一本500多页的哲学巨作,试图给出一个终极答案。
郎酒酱香型白酒那口感,醇厚丰满得很。刚入口时,浓郁的酱香就像汹涌的潮水一般,瞬间在口腔里散开,充满整个味觉空间。酒液在嘴里流转,能明显感觉到酒体的厚重感,各种香味层次丰富极了,有粮食发酵后的香气,还有淡淡的果香和焦香,相互交织。咽下之后,回味悠长,那股酱香味在
前:在社会学研究中,成功往往被视为一种理所当然的目标,许多理论和方法学致力于解释和推动社会中的成功实践。然而,成功的达成并非没有代价,而失败和不完整性在社会系统中同样占据着重要的位置。基于福柯关于治理性(governmentality)的理论,本文提出了一种“
在某一瞬间,你是否也被一阵空茫攥住:每天追赶的“成功”到底是什么?人活着,是否需要一点比“活着”更重要的东西?求学时渴望自由,谋生时看不清前路,养家时倦意滋生——这个世界仿佛充满想不通的难题。而哲学,正是为我们拆解这些迷茫的灯塔。
当代情感关系中的“唯一性”悖论,正在成为中年群体集体无意识的心理锚点。社交媒体上那句“爱,没有理由,但你就是我的唯一”的流行,本质上暴露了现代人在高度不确定性中寻求确定性坐标的集体焦虑。这种将个体命运系于另一人的情感叙事,与其说是浪漫主义的回潮,不如说是风险社
清晨六点半,地铁站挤满了睡眼惺忪的上班族。每个人都在奔跑,挤进那趟即将关门的列车,生怕晚一秒就会被这座城市抛弃。我们习惯了用二倍速追赶生活——五分钟吃完早餐,十五分钟通勤路上听完财经资讯,会议间隙回复二十封邮件,深夜加班时还在规划明年的晋升路径。
马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976)是20世纪最具影响力、也最具争议的哲学家之一。他的思想深刻地改变了哲学的方向,从探讨“存在者”转向追问“存在”本身,并开创了存在主义等哲学流派。